마음의 여유     
                                         
                                                    김상연 /수필가 

약속 시간이 빠듯하다. 계단을 뛰어오르고 미끄러지듯 개찰구를 빠져나왔다. 
문자메시지를 확인하느라 주춤하다 앞사람과 살짝 부딪치기도 했다. 
묵례를 하고선 다행히 늦지 않겠다는 안도감에 밖으로 나와 숨을 고르는데, 
웬 청년이 앞을 가로막았다. 
 “이봐, 공중도덕도 몰라요?” 하며 무례한 말을 거침없이 쏟아낸다. 
정신이 얼얼했다. 그렇게 화낼 일인가 싶어 엉거주춤하는 사이 연세 지긋한 
어른 한 분이 성큼 다가섰다. “옆에서 보았는데 서로가 부주의해서 생긴 일입니다. 
어머니뻘 되는 분에게 대드는 젊은이와 한세상 함께 사는 내게도 책임이 있으니 
내가 먼저 사과하겠소.” 하곤 활짝 웃으며 머리를 숙이는 것이 아닌가. 
신선한 충격이었다. 얼마나 민망하고 감사하던지 눈물이 핑 돌아 얼떨결에 
두 사람을 향해 꾸벅 절을 하고는 그 자리를 벗어났다.
 
사소한 일에도 고슴도치처럼 각을 세우는 일이 곳곳에서 벌어진다. 배려는커녕 
어찌나 살벌한지 험한 세상 만들기에 너도 나도 앞장서는 꼴이다. 사람보다 
기계에 먼저 민감하게 반응하며 종종걸음으로 살아가는 우리의 일상들. 
황폐해진 가슴으로 어찌 부드러운 몸짓과 천사의 말을 할 수 있을는지. 
 
그 시류에 나도 편승해서 무언가 결핍된 것처럼 동동거리기 일쑤다. 어떻게 
사는 것이 옳고 중요한지를 놓친 채 황금을 좇는 자박마니처럼 살아가는 
현대인들의 불행이다. ‘활짝 웃으면 물 한 컵으로도 파티를 열 수 있다’는 
서양 속담이 있다. 엊그제 무성하다가 오늘 떨어지는 나뭇잎처럼 모든 것은 
지나가는데 웃음조차도 왜 이리 인색한지 모르겠다.
 
뭔가 불안하고 답답할 때면 곧잘 삭막한 길을 벗어나 숲에 이른다. 다행히 
서울은 천혜의 도시로 몇 걸음만 나가면 만날 수 있는 산이 빙 둘러 있고, 
생명의 젖줄인 한강이 흐르고 있다. 아무리 속내를 드러내도 받아주기만 할 뿐 
부풀리거나 소문을 내지 않는 자연은 허물없는 벗이요, 안식처다. ‘근심하는 자 
같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 
없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다’ 는 하나님의 말씀 안에 거한 듯 
풍요롭고 편안하다. 이곳에서 나는 영육간의 고단함을 추스르며, 마음먹기에 따라 
얼마든지 즐겁고 넉넉하게 살아갈 수 있다는 것을 확인한다. 
 
예전에 손바닥만 한 텃밭을 일구던 시절이 기억난다. 신 나게 고추 모종을 
끝내고 며칠이 지났는데 이웃집 아주머니가 너무 빽빽하게 심었다며 절반 정도는 
뽑아내라고 했다. 띄엄띄엄 심어서 바람길을 터주어야 가지도 잘 치고 튼실한 
열매를 맺을 수 있다는 것이다. 모종을 뽑아내는 것이 얼마나 아깝던지 
하찮은 욕심으로 미련을 버리지 못했던 일이 지금도 생생하다.

행복은 보이지 않는 가치를 소중히 여기는 사람에게 찾아오는 최고의 선물이다. 
꿈, 소망, 평화, 사랑은 이웃을 배려하고 자신보다 남을 낫게 여기는 마음의 
여백에서 싹튼다. 그러고 보니 지하철역에서 겪었던 일도 웃으며 보듬어주는 
마음의 여유가 없는 탓이었다. 훈훈한 모습으로 다가와 감동을 준 노신사처럼 
그냥 내가 먼저 활짝 웃으며 사과할 걸 그랬다. 
                                 
                                                                                                         
                  <2012년 목마르거든 12월호-햇살드는 방>       
                         

            성도와 신자와 교인        
                      

그리스도인을 성도(聖徒) 즉 '거룩한 무리'라 합니다. 하나님만을 위해 
살도록 특별히 구별하여 부르시고 그런 삶을 살도록 새 생명을 주셨기 
때문입니다. 
성도는 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 생명을 대가로 얻은 고귀한 
신분인 것입니다. 그런데 성도가 성도로 살지 못하면 신자(信者)가 됩니다. 
하나님을 위해 살지 않고 자신만을 위해 산다거나 하나님의 '거룩'의 
속성을 잃어버리고 타락하게 되면 그때부터는 성도가 아니라 그저 믿는 
사람(信者)일 뿐입니다. 자신의 삶이 진정 어디에 속해있는지를 망각하고 
자신의 욕망을 이루기 위해 기독교 신앙을 이용해 먹는 자(者)가 되는 
것입니다.

더 나아가 신자(信者)의 삶에서 믿음까지 잃어버리면 그때부터는 
교인(敎人)이 됩니다. 교회에 다니는 사람, 그냥 교회에 속해있는 회원일 
뿐입니다. 그것은 계모임의 회원이나 동네 조기축구회 멤버와 다를 것이 
없습니다. 
거룩한 성도로 부름을 받았는데 점점 거룩의 빛이 약해져 신자가 되고 
그 빛이 사라져 교인이 되어버렸다면 얼마나 안타까운 일입니까.

이스라엘 백성들 중 제사장들만 하나님 앞에 직접 나아갈 수 있었는데, 
물두멍에 손발을 씻어 깨끗하고 정결한 상태에서만 거룩하신 하나님 앞에 
설 수 있었습니다. 지금은 누구나 예배를 통해서 하나님 앞에 나아갈 수 
있는데 이는 하나님의 거룩하심이 퇴색되거나 약해졌기 때문이 아니라 
예수 그리스도의 대속으로 말미암아 우리가 깨끗해졌기 때문입니다.

인간은 에덴동산에서 타락한 이후 누구나 죄에 물들어 있고 더러워져 
있습니다. 그 상태로 하나님 앞에 나아가면 당장에 죽음입니다. 
하나님께서 죄와 더러움 가운데 죽을 수밖에 없었던 그런 인간들을 
불쌍히 여기시고 예수님을 희생시키셔서 거룩한 성도가 되게 하셨는데, 
만일 이것을 잃어버리거나 의미가 퇴색되어 버린다면 이거야 말로 
너무나 원통하고 안타까운 일이 아니겠습니까?

                              - ⓞ최용우